Tạp Ghi và Phiếm Luận : Đưa Ông TÁO về Trời (Đỗ Chiêu Đức)

 Tạp Ghi và Phiếm Luận : 

                      Đưa Ông TÁO về Trời

                                                

              

         Theo câu nói của Lịch Thực Kỳ 酈 食 其 trong Sử Ký của Tư Mã Thiên là:  "Vương giả dĩ dân vi thiên, nhi dân dĩ thực vi thiên 王 者 以 民 為 天，而 民 以 食 為 天" có nghĩa: "Kẻ vương già lấy dân làm trời, còn dân thì lấy cái ăn làm trời". Ý là: "Vua thì phải lấy dân làm trên hết, vì không có dân thì làm vua với ai đây? Còn dân thì lấy cái ăn làm nhu cầu trên hết, vì không có cái ăn thì làm sao mà sinh sống cho được!" Vế sau của câu nói nầy thường bị nói trại thành "Dân dĩ thực vi TIÊN 民 以 食 為 先" có nghĩa: "Dân lấy cái ăn làm TRƯỚC NHẤT".

         Vì dân lấy cái ăn làm trên hết, nên ông Táo cũng được thờ cúng trịnh trọng nhất trong gia đình. Ông Táo được tôn xưng là "Ngũ Tự Chi Thủ 五 祀 之 首", là đứng đầu trong năm nơi phải tế tự ở trong nhà là Môn Thần, Hộ Thần, Tỉnh Thần, Táo Thần, và Trung Lưu (Thổ Địa Thần và Trạch Thần) 門 神、户 神、井 神、灶 神、中 溜 (土 地神 和 宅 神) nên người Hoa khi rước dâu về đến nhà, sau khi lạy bàn thờ Trời Đất trước cửa thì người trưởng tộc dẫn cô dâu thẳng ra sau bếp lạy Ông Táo trước tiên rồi mới trở ra lạy Thần Tài Thổ Địa và bàn thờ ông bà. Điều này cho ta thấy Ông Táo là ông thần được tôn vinh hàng đầu trong gia đình. Lại theo truyền thuyết dân gian là mỗi cuối ngày ông Táo phải bẩm báo với Ngọc Hoàng Thượng Đế về tất cả những hành vi tốt xấu của các thành viên trong gia đình; Nhưng diễn tiến theo thời gian lần hồi thì mỗi năm ông chỉ về chầu trời để bẩm báo có một lần thôi. Đó là vào ngày cuối năm 23 tháng Chạp, sau khi đã dọn dẹp quét tước nhà cửa sạch sẽ ngăn nắp để chuẩn bị ăn Tết. 

        Bắt đầu từ đời nhà Chu, hơn một ngàn năm trước Công Nguyên, tục tế Táo đã được đưa vào hoàng cung thành một nghi lễ chính thức. Còn trong dân gian thì theo như câu nói "Quan tam, dân tứ, thuyền gia ngũ 官 三 民 四 船 家 五" có nghĩa: Quan thì cúng đưa ông Táo ngày 23, còn dân thì 24, và những người dưới ghe thuyền theo đời sống thương hồ thì cúng đưa ông Táo ngày 25. Vì có truyền thuyết là Ông Táo về trời sẽ tâu trình mọi việc tốt xấu trong nhà, nên thường thì cúng ông Táo không thể thiếu món ngon món ngọt, để ông Táo ăn cho ngọt mà báo cáo toàn việc "ngọt" việc tốt, lại thêm giấy vàng mã và xếp hình cò bay ngựa chạy để cho ông Táo có đầy đủ phương tiện để về trời. Trong văn học Việt Nam ta còn có thêm con cá chép để cho ông bà Táo cởi bay lên trời. Cung phụng đủ điều chỉ cốt lấy lòng để được báo cáo tốt mà thôi, lại còn phải van vái "nài nỉ ông đừng nói đến những chuyện không cần nói" như bài thơ Tống Táo Thi dưới đây:

      送 竈 詩                      TỐNG TÁO THI      

  麥芽糖餅餞行蹤， Mạch nha đường bỉnh tiễn hành tung

  拜祝佯癡且作聾。 Bái chúc dương si thả tác lung.

  只有一般應開口， Chỉ hữu nhất ban ưng khai khẩu,

  煩君報我一年窮。 Phiền quân báo ngã nhất niên cùng!

 CHÚ THÍCH :

    1. Đường Bỉnh : là Kẹo bánh. Đường là Đường, mà cũng có nghĩa là Kẹo nữa, còn Bỉnh là Bánh.

    2. Dương : là Giả đò. Tác : là Làm, ở đây có nghĩa là Làm bộ.

    3. Si : là Ngây, là Dại.  Lung : là Điếc.

    4. Nhất ban : là Mạo từ (Article) chỉ : Một Điều, Một Cái.

    5. Nhất niên : là Cả năm, suốt năm, chớ không phải MỘT NĂM.

 DỊCH NGHĨA :

       Mạch nha, Kẹo, bánh... đưa tiễn bước chân ông đi. Khi bái kiến và chúc tụng Thượng Đế xin ông giả ngây giả điếc dùm cho (đừng nói lung tung những chuyện không tốt của tôi). Chỉ có một điều ông nên mở miệng nói là... Cảm phiền ông báo với Ngọc Hoàng là sao tôi lại nghèo suốt cả năm vậy?!

 DIỄN NÔM :

                              THƠ TIỄN ÔNG TÁO

                       Mạch nha kẹo bánh tiễn chân ông,

                       Lên đó giả ngây giả điếc dùm.

                      Chỉ có một điều nên mở miệng,

                      Rằng ta nghèo suốt một năm ròng!

                     

               

                              

     Táo Thần 灶 神 còn được gọi là Táo Quân 灶 君, Táo Vương 灶 王, Táo Vương Gia 灶 王 爺, Táo Công Táo Mẫu 灶 公 灶 母 (Táo Ông Táo Bà ) và Đông Trù Ty Mệnh 東 厨 司 命 là cái Tước được Ngọc Hoàng phong cho, nên ta thường thấy bốn chữ hoành phi viết ngang phía trên bàn thờ ông Táo là TY MỆNH TÁO QUÂN 司 命 灶 君 để chứng tỏ là được Ngọc Hoàng Thượng Đế phong tước hiệu đàng hoàng chớ không phải làm thần "ngang xương". Về câu đối mà ta thường thấy nhất ở hai bên bàn thờ ông Táo là:

     上 天 奏 好 事,      Thướng thiên tấu hảo sự,

     下 界 保 平 安.      Há giới bảo bình an.

Có nghĩa :

         - Lên trời thì tâu những việc tốt (việc xấu hãy quên đi!). Còn...

         - Xuống dưới hạ giới thì nên phù hộ cho gia chủ được bình an.

     Ta thấy, con người bình dân luôn luôn tỏ ra rất thân thiện và thực tế, coi thần thánh như là một thành viên đáng kính có nhiệm vụ phải bảo vệ và phù hộ cho gia đình, nên bài vị thờ Thần Táo còn được viết là ĐỊNH PHƯỚC TÁO QUÂN 定 福 灶 君 có nghĩa "Táo Quân là người quyết định cho cái Phúc Lộc của gia đình.  Cao hơn một bậc, kẻ sĩ có học thức thì làm ra vẻ trang trọng đàng hoàng hơn, nên đòi hỏi phải có tiêu chuẩn hẵn hoi như câu đối sau đây:

        有 德 能 司 火，   Hữu đức năng ty hỏa,

        無 私 可 達 天。   Vô tư khả đạt thiên.

Có nghĩa :

             - Có ĐỨC thì mới có thể trông coi việc củi lửa bếp nút được.

             - Phải CHÍ CÔNG VÔ TƯ thì mới được lên chầu trời (để trình tấu mọi việc)

                                         

                    

       Như vậy là cái TIÊU CHUẨN để được làm ông Táo đâu phải dễ dàng gì đâu. Phải có TÀI có ĐỨC và còn phải CHÍ CÔNG VÔ TƯ nữa nên được làm Thần Táo là một việc rất đáng tự hào, như câu đối dưới đây:

      

      天 上 四 時 春 作 首，  

 Thiên thượng tứ thời xuân tác thủ, 

      人 間 五 祀 灶 為 先。    

Nhân gian ngũ tự Táo vi tiên ! 

Có nghĩa :

             - Trên trời có bốn mùa thì muà xuân là mùa đầu tiên, còn...

             - Ở dưới nhân gian nầy có năm điều tế tự thì tế Táo là việc đầu tiên!

       Ngày cúng đưa ông Táo, người Hoa gọi là Qúa Tiểu Niên 過 小 年, (Người Hoa gọi ĂN TẾT là QUÁ NIÊN, nên QUÁ TIỂU NIÊN không phải là Ăn Tết nhỏ, mà có nghĩa là Ăn Tết Sớm). Vì sau khi đưa ông Táo về trời thì tất cả các bàn thờ trong nhà đều dứt hương khói, chưn nhang cũ được đốt đi chỉ chừa lại ba cây coi cho đẹp, đến ngày ba mươi Tết làm lễ Rước Ông Bà về ăn Tết mới tiếp tục hương khói mới. Trong khoảng thời gian ăn Tết sớm và Tết Nguyên Đán gọi là "những ngày vô cấm kỵ", có làm gì cũng khỏi phải coi ngày tốt xấu gì cả. Vì thần thánh đã về trời hết rồi, cho nên một số thanh niên nam nữ lợi dụng những ngày luôn luôn tốt và vô cấm kỵ nầy để "Kết Hôn". Ta thường nghe nói là "Tân tuế Tân hôn Tân nương tử 新 歲 新 婚 新 娘 子" Năm mới, đám cưới mới, cô dâu mới. Việt Nam ta nói là "Cưới vợ ăn Têt" chính là lúc nầy đây. Không nói đến cái háo hức rạo rực của các anh chàng thanh niên, các cô gái cũng bàn luận nhỏ to xôn xao không kém, muốn có chồng trước Tết phức cái cho rồi! Ta hãy đọc bài thơ tứ tuyệt truyền khẩu trong dân gian sau đây sẽ rõ:

  歲 晏 鄉 村 嫁 娶 忙, Tuế yến hương thôn giá thú mang,

  宜 春 帖 子 逗 春 光. Nghi xuân thiệp tử đậu xuân quang.

  燈 前 姊 妹 私 相 語, Đăng tiền tỉ muội tư tương ngữ,

  守 歲 今 年 是 洞 房!Thủ tuế kim niên thị động phòng! 

Có nghĩa:

                 Cuối năm đám cưới khắp nơi nơi,

                 Cánh thiệp mừng xuân đã gởi rồi.

                 Tỉ muội trước đèn to nhỏ hẹn,

                 Giao thừa ta sẽ động phòng thôi !

               

               

     Đó là chuyện vui cuối năm. Bây giờ nhìn lại thân ta...

     Tha phương cầu thực, gởi thân nơi xứ lạ quê người, ta cũng không tránh khỏi chạnh lòng khi đến ngày cúng đưa tiễn Táo Quân về trời, vì đó là tín hiệu của năm hết Tết đến. Lòng kẻ tha hương không tránh khỏi bồi hồi xúc động khi trông ngóng về quê xa. Mời cùng đọc bài thơ của nhà thơ yêu nước Văn Thiên Tường 文 天 祥 đời Tống khi thất cơ bại binh bị giặc bắt ở Yên Kinh. Cuối năm ngày 24 tháng Chạp ông đã cảm khái khi trông về quê cũ và quyết chí hy sinh:

   燕 朔 逢 窮 臘，    Yên sóc phùng cùng lạp,

   江 南 拜 小 年。    Giang Nam bái tiểu niên.

   歲 時 生 處 樂，    Tuế thời sanh xứ lạc,

   身 世 死 為 緣。    Thân thế tử vi duyên.

   鴉 噪 千 山 雪，    Nha táo thiên sơn tuyết,

   鴻 飛 萬 里 天。    Hồng phi vạn lý thiên.

   出 門 意 寥 廓，    Xuất môn ý liêu quách,

   四 顧 但 茫 然。    Tứ cố đản mang nhiên ! 

Có nghĩa:

                   Yên bắc năm đà hết,

                   Giang Nam Tết sớm rồi.

                   Năm tàn vui cũng dứt,

                   Thân thế chết thì thôi.

                   Qụa kêu ngàn núi tuyết,

                   Hồng bay vạn dặm khơi.

                   Ra cửa quê chẳng thấy,

                   Bốn phương bát ngát trời !

        Đưa Táo Quân về trời, cầu mong cho ông Táo tâu với Ngọc Hoàng Thượng Đế giúp cho thế giới năm châu năm tới Nhâm Dần 2022 sớm ngày vượt qua cơn dịch lớn, để cho mọi người mọi nhà đều được KHỎE MẠNH, VUI VẺ và AN KHANG THỊNH VƯỢNG!

        Mong lắm thay 

                                                           杜 紹 德

                                                      Đỗ Chiêu Đức